原标题:土耳其帝国的后宫中有一种特殊的太监,全部由黑人组成,这是为何

原标题:锐参考| 印度这位刚去世的“诗人总理”,曾推动中印摒弃前嫌——

原标题:唐朝虽开放,却明华夷之辨,限制汉女子嫁外国人,女子也不会以嫁给外国人为荣

封建专制社会,除了皇帝和大臣处理政务是国家大事外,后宫也是皇权的重要组成部分,也有很强的政治性,因为后宫涉及的是帝国的延续,它和国祚的长短是密不可分的,所以后宫也是历朝历代非常重视的一部分。

  
参考消息网9月10日报道(文/苏丁德拉·库尔卡尼)当印度前总理瓦杰帕伊在8月16日于德里逝世时(享年93岁),整个国家陷入悲痛之中,举国上下的村庄和城市都在为这位前总理的去世举行各类哀悼活动。

现代中国逐渐融入地球村,来到中国的外国人也越来越多。出于崇洋媚外的心理和虚荣心,很多中国女子都以嫁给外国人为荣。但是在唐朝却绝非如此,汉女不仅不能随意嫁给外国人,而且还可能受到惩罚。当然,那时候的唐朝十分强大,也不会因崇洋媚外而嫁给外国人。

说到世界上的后宫,可以说没有一个国家能够和奥斯曼土耳其帝国的后宫相比媲美,在奥斯曼帝国最强盛的时候,后宫的女子有至少一千多名,虽然数量上不及中国某些朝代,但是后宫成员的身份却是非常特殊的。

瓦杰帕伊是除印度开国总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁外最受尊敬的总理。他也是一位受人欢迎的印地语诗人、一位极富魅力的演讲者、一位出色的国会议员。作为一位温和的寻求共识的政治领袖,他总是坚持国家利益高于党派或个人利益的原则。他在印度总理位置上的时间只有六年(1998年至2004年),但他的政治生涯却将近70年。他从1957年起就几乎一直是国会议员,在70年代曾担任印度外长。

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首先,奥斯曼帝国后宫的女性中没有皇后,她们全部是奴隶,而且没有任何自由。在中国,后宫很多成员都有很强的政治性质,是皇帝为了联盟臣子而挑选的妃子,然而,在奥斯曼帝国中,他们的皇室成员,根本不屑于缔结政治婚姻,因为奥斯曼认为他们足够强大。

瓦杰帕伊政府开创了很多标志性的国家发展战略,这些举措加速了印度的经济增长。同时,历史也会记住他在建立印度和邻国的合作性关系(尤其是中国和巴基斯坦)以及推动和平方面所作的不懈努力。

众所周知,唐朝是个开放的王朝,无数国家的商人、使者和游客从四面八方涌入繁华的大唐。他们有的走海路,有的走陆路,并聚集于洛阳、长安、广州、泉州等大城市。一时间,唐朝挤满了来自欧亚大陆各处的外国人,据统计,光与中国建立朝贡关系的国家就有三百多个。

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吟诵印巴和平诗歌

在大街上,无论是金发碧眼的欧洲人,还是高鼻多须的波斯人,包着头巾的阿拉伯人、犹太人,亦或是皮肤黝黑的昆仑奴,唐朝的市民们早已见怪不怪,和他们和平相处,甚至还出现了通婚的情况。由于来唐朝的外国人多为男人,所以一般是中国女子嫁给了外国人。

所以,奥斯曼帝国的后宫最主要的功能就是供那些帝国的苏丹们享乐,因此在奥斯曼土耳其帝国时期,他们将自己的后宫比成“欢乐之家”。和中国古代封建帝国的后宫相比,奥斯曼帝国后宫成员的身份也比较复杂,这些后宫中的女奴隶都是来自不同国家的,有格鲁吉亚的,有切尔斯克的,也有俄罗斯和乌克兰的。

印度和巴基斯坦的冲突可以追溯到1947年8月,当英国殖民者离开印度时,他们分裂该国,建立了一个独立的穆斯林国家——巴基斯坦。印度和巴基斯坦先后在1947年至1948年、1965年和1971年发生三次战争和一次小规模战斗(1999年,格尔吉尔,时任总理是瓦杰帕伊),然而战争之后克什米尔问题还是没有得到解决。作为时任印度总理,瓦杰帕伊采取了一些果断、主动的措施实现印巴关系正常化。即使遇到了相当多的困阻、挑衅和背叛,他也不忘初衷、勇往直前。1999年,我有幸陪同瓦杰帕伊参与了一次历史性的拉合尔访问(乘坐大巴),在拉合尔受到时任巴基斯坦总理纳瓦兹·谢里夫的迎接。在迎接仪式上,瓦杰帕伊总理表达了他访问巴基斯坦的身份是“和平的使者”,并且背诵了他经典的诗篇《Jang
na hone
denge》,以下是诗歌的中文选译:印度和巴基斯坦,我们互相为邻,唇齿相依;无论分歧或依恋,我们将面对共同的后果;我们所忍受之痛苦,必不能为我们子孙经历;战争为印巴不可承受之殇。

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在当时,奥斯曼土耳其帝国有一个附属国——克里米亚汗国,这个国家的主要作用就是为帝国进献女奴隶,另外,这个国家还承担去其他国家掠夺女奴隶的任务,当时克里米亚汗国有很多商人,他们的工作就是去其他国家买漂亮的女子,之后贩卖给奥斯曼帝国的宫廷。

当时他的演讲引发了观众雷鸣般的掌声。然而吸引我注意的是一些坐在我旁边的巴基斯坦人眼中的眼泪。显然,这位诗人总理已经通过透彻心扉的诗句感染了国界彼处的人们。

然而唐朝的开放也是有限度的,对于中国人与外族通婚,唐朝法律不仅不支持,而且有诸多限制,甚至有很多处罚!某些情况下,嫁给外国人的唐女甚至有可能承受牢狱之灾,还将祸及家人。

唐朝法律《唐律疏议》将《与化外人通婚律》放在卫禁篇,也就是将异族通婚排除在普通婚姻之外,将其视作有可能影响国家边防的要事,重在对国家安全的考虑。

从唐朝对于与异族通婚的限制来看,主要有这几点:

首先,中国人不得越边塞与异族人通婚。违者,流二千里;婚姻未成,则减三等处罚。

其次,如果唐朝使臣奉命出国,不得私自与异族人通婚;如果外国人来华出使,也不能私自与官员、百姓结婚。

若外国人不是官员也不是偷越国境的不法人员,是能够娶汉女为妻妾的,但却有条限制,那就是绝不准带回国内。如果带回国内,无论是女子还是外国人都要治罪,需流放两千里。

同时唐朝法律极严,犯了法律的汉女不仅自己要被治罪,而且家人还会受到株连,代价非常高!

此外,唐朝法律还规定,外国人入朝,在路不得与客人交流,亦不得令外国人与人民言语。州、县官人若无事,亦不得与客相见。

也就是说,唐朝法律是禁止人民和外国人随意接触的,而这也加大了外国人娶汉女的难度,只能偷偷摸摸地进行。

唐朝是个开明的王朝,但也是个深明华夷之辨的王朝!除了少数出众的日本人、新罗人,唐朝人一般对外国人持蔑视的态度,毕竟文明程度差的太远。

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推动中印摒弃前嫌

所以,除非万不得已,中国女子绝不会嫁给外国人,而不会像现代人一样,以嫁给外国人为荣,甚至以嫁给“洋垃圾”为荣。

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所以,在进奥斯曼帝国宫廷的女子中,她们不会被要求出身,也不会要求才艺,宫廷中的苏丹看重的是这些女子的相貌。

我愿意在这里说一些我的个人经历,强调一下瓦杰帕伊总理为中印关系作出的诚挚努力。

因为帝国的后宫比较庞大,所以他们也需要有人打理,因此奥斯曼帝国宫廷中也有太监这一群体,然而,前往宫廷中的太监,很多都是假的,这和奥斯曼帝国的阉割技术落后有关,所以总是出现像嫪毐(秦朝时期的一个假太监)这样的人,因为很多“太监”是白皮肤的,所以生出的儿子,也不知道是谁的子嗣。

大家都知道因为未解决的边界问题,中印在1962年爆发了一场战争,这是两国关系的一个不愉快篇章。瓦杰帕伊和邓小平两位领导人为两国关系摒弃前嫌、展开新篇章付出了真心诚意的努力。两国关系“破冰”发生在1979年,时任印度外交部长瓦杰帕伊与邓小平在北京会面。

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双方讨论了解决棘手的边界问题的方案,简单来说就是:不要让边界问题绑架两国关系正常化的进程。全方位地改善两国关系。同时,尽力通过对话解决边界冲突,并且排除通过军事力量改变实际控制线的行为。

为了解决这种情况,帝国管理者想出了一个办法,就是让黑人去当太监,如果是假太监,生养的儿子一定是黑白混血,所以之后黑人太监就把持了土耳其帝国的后宫。

值得强调的是2003年瓦杰帕伊以印度总理身份访问北京,其间我陪同总理完成访问。此次访问后来成为中印关系史上的里程碑事件,引领了中印双边贸易关系的突破——双边贸易在此次访问后呈现井喷式增长,从2003年的不足100亿美元到现在的800亿美元。此次访问也标志着双方通过协商解决边界问题的氛围趋向缓和。
(作者为印度前总理瓦杰帕伊办公室助理)返回搜狐,查看更多

在帝国的后宫中,同样有黑人太监擅权乱政的现象,这些黑人很受帝国苏丹们的喜欢,所以他们利用手中的权力,敲诈勒索,担任后宫女子的耳目,一时之间奥斯曼帝国的后宫也充满了勾心斗角。

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