波尔卡圆点女王的诞生

古坟时代(Era of Great
Tombs,假名:こふんじだい),又称大和时代,日本继弥生时代之后的时代,从公元250年开始,迄于公元538年,因当时统治者大量营建”古坟”而得名。

参考讯息网8月25日报道
西班牙《阿贝赛报》8月22日发表题为《为什么希特勒没有入侵瑞士?》的文章,作者为胡里奥·托瓦尔,编译如下:

有人猜测,草间弥生把自个关进精神疗养院,是在约瑟夫·柯内尔去世后的一种自我惩罚。她为博取盛名而进行的疯狂行动感到后悔,以为自个更应当听从约瑟夫·柯内尔的意见,把更多的精力放在作品上。

弥生时代以后盛行修筑古坟的时代,终于七世纪初。古坟初建于三世纪中期,前方后圆的大小古坟,以奈良县为中心,散布在北起福岛县、南至熊本县和大分县的广大地区。五世纪又从宫城县扩充套件到鹿儿岛县。古坟只埋葬部族首长,由部族成员共同修筑。当时,农业生产仍是共同进行的,主要财产采取部族首长所有的形式。

希特勒在1937年2月向当时的瑞士联邦委员会外长埃德蒙·舒尔特斯表示,不管发生什么情况,他都会尊重瑞士的不可侵犯性和中立。那么希特勒为什么如此尊重一个位于欧洲核心位置的国家呢?瑞士不是西班牙或者土耳其那样的欧洲边缘大国,且瑞士银行可谓全球资本主义的瑰宝,此外在上世纪30年代,德国还在追查犹太人存在瑞士的财产。

1959年,在抵达纽约18个月之后,草间弥生的五件作品参加第10街布拉塔美术馆的一次年轻艺术家群展,每一件作品都是在一个稍暗的灰白色背景上,绘满网状图案,她的圆点受到纽约知名评论家的注意。

进入五世纪,这种原始的所有制关系开始崩溃,大家族发展为生产单位和动产所有单位。原有部族内部发生利害矛盾。在这种变化的基础上,从五世纪中期起,畿内强大部族间的相互内战激化。有些强大的部族与出现倭五王的百舌鸟古纹群和古市古坟群有关,这些强大的部族,后来便制服了大和、吉备等地的有力部族。到六世纪,继体天皇系统的新兴势力统一畿内东部各部族,确立了大王的地位。以筑紫君磐井为首的北九州势力,曾希望获得与此类似的地位而进行反抗,但在其获得这种地位之前,这种反抗即已溃败。在内战过程中,各地首长授予部族成员中的有力者以修造小古坟的权利,藉以增强战斗力而赢得内战的胜利.因此原来只是首长墓的古坟,到五世纪后半叶便向小古坟群演变。这种倾向到六世纪进一步发展。全国各地修造的古坟超过十万个。古坟的主体部分也采用横穴式石室,这非常适合加强自主性的大家族的存在。石室内理葬数代家族成员,并以武器为中心,陪葬有须惠器、土师器等死后生活的必需品。

本来据后来史料记载,二战期间希特勒对瑞士的态度多次改变,甚至制定了很详细的入侵计划以期拔掉「这根欧洲之刺」,而德国人也以为瑞士是一个「异端」。这一切都发生在法国沦陷后不久。

唐纳德·贾德在《艺术新闻》中写道:「草间弥生是一位原创型的画家。展览中的五幅白色巨幅作品不管在概念上还是本来现方式上都是前卫而有力的……它发自于那些溶于平面的点,也发自于那些稍微偏离的但效果强烈的点……」

但大量小古坟群的出现,逐渐减弱了古坟作为统治者的建筑物的性质。因此,从六世纪末到七世纪初,倭王权在畿内尽力建造寺院,同时限制修筑小古坟群,大王和强大的豪族则葬于模仿中国皇帝陵墓的大型方坟。这样,古坟时代临近结束,而所谓大化《薄葬令》更进一步助长了这种倾向,留下来的只不过是高松冢古坟等贵族阶层的坟丘小但非常华丽的古坟。关东和东北地方古坟时代的结束比西日本晚,直到七世纪前半叶仍修造前方后圆坟。

历史学家克里斯蒂安·莱茨在他写的一本关于二战期间中立国家的书中记录了一段1941年希特勒与墨索里尼的对话,从中可以看出希特勒对瑞士的真实看法:对于希特勒来讲,「瑞士的政治体制和人民让人讨厌。瑞士人是新德国的死敌」。当墨索里尼问当时的德国外长,瑞士的存在是否真的不合时宜以及对瑞士的未来有何打算时,外长回答说,「这个问题必须要您跟元首亲自讨论」。

1964年,草间弥生组织了名为「千船会」的展览,她把阴茎模样的软雕塑塞进船里,摆满了整个房间,房间的周围都是这些作品的图片,那些突出的阴茎从墙壁上的印刷品中得到回应,所有人都觉得淹没其中了。

另外,最近在群马县高崎市发现的六世纪的水田,为提高水温而被分割成二百三十多个地块,每块面积约为二公亩,水田表面残留有非常多长二十四点五厘米的足迹。

1941年这个时间并非偶然,德国对瑞士的入侵计划在一年前已制定,即所谓的「圣诞树计划」,从1940年6月25日开始。德国吞并法国后,瑞士即被完全包围。希特勒计划用21个师对付瑞士的13个师,非常快他把军队数目降到11个师,但仍然制定了详细计划,而瑞士领导人也增强了防卫,尤其是在南部。

由于精神疾病的影响,草间弥生将极度重复扩充套件到雕塑和装置艺术领域。更为有趣的是,这竟然引领了未来美国波普艺术的潮流。安迪·沃霍尔类似形式的展览「牛首交错」出现于1966年。草间弥生在接受媒体采访时,多次指出包括安迪·沃霍尔在内的美国艺术家过去借鉴过自个的想法,而这些人在美国都「发了财」。

历史文化

对于希特勒来讲,瑞士军队根本不足为惧,他把它称之为「玩具军队」。尽管如此,瑞士还是在「内堡」防御基础上部署了军队,「内堡」是瑞士在19世纪期间完美的防御体系,目的是为避免瑞士再次遭到拿破仑式的入侵,同时也可以让瑞士人民北撤,那里阿尔卑斯山脉是牢不可破的天然屏障。

即便是在举办轰动一时的「千船会」展览之后,草间弥生还是不被纽约主流艺术圈所认可,甚至总是在财务上深陷困境。1967年,当得知无法获得预期的展出机会之后,她开始自个演出,草间弥生的标志性圆点蔓延到千奇百怪的物体表面之后,又铺到了现场行为表演的裸体之上。

日本古代继弥生时代之后的时代,因当时统治阶级大量营建”古坟”而得名。古坟的分布基本上遍及除北海道以外的日本全境。年代从公元250年开始,迄于6世纪。一般分为前期、中期、后期,分别相当于3世纪、4世纪、5世纪,6世纪或归入后期,或另称末期或终晚期。

但是事态的发展超越了这场行动:1940年11月11日,纳粹军官沃格茨基的一通电话终结了这场行动,据他以为,入侵瑞士行动已无关紧要,因为已落后于事态发展。德国计划入侵苏联,而德军的资源并非绰绰有余。到了1941年,形势逐渐平静并演变成简单的贸易战。瑞士人向纳粹提供战争装置,与此同时维持它与盟军的贸易。这种情况导致德国与瑞士之间外交关系紧张,但是对这些产品的需求阻止了双方采取惩罚行动。

「在华尔街的纽约证交所旁,四个裸女正随着鼓手敲出来的节奏扭动着,而草间弥生在她的律师陪同下,正向她们裸露的身体上喷著蓝色的波尔卡圆点。警察迅速驱散了他们。」

从8世纪初开始,火葬流行,古坟迅速衰落,日本最初的史书《古事记》和《日本书纪》也于此时相继编成,从而进入日本考古学上所称的历史时代。因此,古坟时代属日本的原史时代。这一时代铁器进一步发展,它在生产工具方面完全取代了石器,在武器方面取代了青铜器。农业生产水平提高,耕地面积扩大,农作物种类增多,家畜饲养业亦随之而发达;手工业有新的发展,与农业的分工进一步明确;出现了全国性的中央政权,即以畿内地区为中心的大和政权;开始出现了文字。

直到1943年,希特勒试图再次启动入侵瑞士计划。这年年底,德军计划呼叫12个师和3支山地作战部队入侵瑞士,这一次要从瑞士北部入侵,希望能够保证瑞士工业不受破坏。但是同一时期盟军登陆义大利,使得德军无法对瑞士采取任何行动,瑞士成为少数未被德军铁蹄践踏的国家存活下来。

1968年,草间弥生疯狂组织「人体炸裂」的系列裸体集会后,迅速成为美国媒体追逐的物件。她化著浓妆,披着长发,穿着自个改制的怪异服装,依傍「自由女神」像,或在中央公园的「仙女爱丽丝」雕像处恣意地表演,人潮从四面涌来。每个观众需要付2
美元「门票」。借此行为艺术,草间弥生获得不菲的收入。1969年,在纽约MOMA的一次展出之后,这个日本女人成为《纽约时报》的封面人物,其头版图片的副标题却是「但这是艺术吗?」。

农产品除最重要的水稻以外,还有谷子、大麦、小麦、大豆、小豆等粮食,各种瓜类和茄子、萝卜、桃、柿等果菜,同时普遍植麻。农耕工具中,石器已绝迹,木制的锹锄镶有铁口,有一种大型的铁制三齿耙或四齿耙,最适于开垦。至少在后期已有铁犁,岛根县匹见町的发现便是例证。铁镰的广泛使用,使收割的效率亦有提高。此外还饲养马、牛、猪、狗、鸡等家畜和家禽。

虽然瑞士是一个多民族国家,但纳粹领导人一直把瑞士视为德国的一部分,而义大利和法国也对瑞士颇感兴趣,但所有人最感兴趣的还是瑞士的经济实力。瑞士工业是支撑德国战争以及德国南部电力的重要保障。希特勒本人也明确说过:「我们与瑞士发生任何冲突,都不应把它逼上绝路,最好与它达成协议。」

平日里,草间弥生内敛而安静,年轻东方女性的面孔在纽约艺术界很新鲜;但在行为表演中,她疯狂而投入,彻底释放甚至是裸露登场。她的一些老朋友开始背弃疏远她,以为草间弥生为求成名已把自个降格到非艺术家行列。远在日本的草间弥生家人得知她在公共场合的放荡言行后深感恐惧,终止了和她的联络。

古坟时代的陶器,有”土师器”与”须惠器”两种不同的陶系。土师器流行于整个古坟时代,由土著的”土师”部民在各地制作,制法为泥条盘筑,慢轮修整,烧成温度约850℃,红褐色,无花纹,器形主要有壶、瓮、碗、高脚杯等,各方面都与弥生式陶器相似,系自弥生式陶器发展而来。须惠器是中期才从大陆引进的,代表一种新的制陶技术,主要由来自朝鲜的”陶部”工人在相当集中的场所制作,采用快轮制法,在狭长而有倾斜度的”登窑”中烧制,烧成温度在1000℃以上,质地坚硬,呈青灰色,通常有自然釉附在表面,器形富于变化,主要为壶、瓶、盘、碗、杯、高脚杯等类。

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