原标题:印度文明真的被雅利安等入侵者所打断了吗?

原标题:抗战要感谢德国?太天真了!临战之前重炮三倍价卖中国!

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1940 年 3 月 30
日,汪伪政府就职典礼当日,汪精卫、褚民谊(左二)、林柏生(左三)与纳粹德国、法西斯意大利使节交谈。

问丨印度在历史上数次遭到外族入侵,其中一些入侵者非常强大,几乎改变了印度的历史进程。那么,是不是可以认为印度文明本身,就是在不停的被外敌打断?甚至一度出现过整体性的中断?

图为日本重炮部队

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说到战争中的远程攻击武器,大家可能立刻就想到了导弹,毕竟导弹的射程随随便便就能达到几百公里以上,而传统的炮弹往往只有最多几十公里的射程。所以在导弹出现前重炮一直是战场上的支援神器,就算是现在,导弹也远远不能替代重炮在军队中的位置。

在日本当局的撮合下,1941 年 7 月 1
日,纳粹德国与法西斯意大利同日宣布承认汪伪政府。这是汪精卫与纳粹德国及意大利使节互相敬酒。

印度文明是一个规模较大的文明系统的统称,根本不存在所谓的断绝一说。只是在国内的网络上,很多人对于印度文明及其历史,全都缺乏整体性的了解。所以只能用看到的一些片段,得出印度文明数次中断的假象。事实上,印度文明的顽强性超出大部分人的想象。

在重炮发展史中,德国重炮一直处在举足轻重的位置上。中国曾从德国够买了不少火炮装备,其中主要都是75MM的野战炮,但这些炮的口径较小,难以支撑大型的战争,因此中国又瞄上了德国的新型150MM榴弹炮。

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很多人喜欢用历史上的雅利安人入侵,来说明印度文明在早期就发生过中断。但无论从什么角度来看,这种说法都没办法成立的。因为印度文明在本质上,就是雅利安征服者与更早的土著原生文明之间联合产生的文明。

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汪精卫与德、意等国使节在庆祝“还都”的宴会上。

无论是著名的印度教、佛教,还是分层的种姓社会结构,乃至日常用语,都源自雅利安人的输入成果。缺少了其中的一个因素,就不存在你后来看到的印度历史与社会文化。

图为国军装备的德制150mm重炮

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这种新型150MM榴弹炮在当时可是非常时髦的东西,其使用的各种先进技术,使其拥有了高机动性、高射程、大威力的特点,这些性能就算放眼世界也难寻对手。更重要的是,当时的中国已经处在战争的阴影中,许多国家怕惹上是非,并不愿意跟中国进行军火贸易,所以中方的选择也非常少。

1942 年 3 月 30 日,
汪精卫庆祝“还都”两周年,宴请日本、德国、意大利、丹麦、西班牙、罗马尼亚等国驻汪伪政府的使节。

雅利安人的入侵直接塑造了印度文明而不是毁灭

但是德国人,却在这关键时刻耍起了滑头。由于当时中国的工业水平异常的落后,就连重炮的相关配件都无法生产,于是德国人便给这批150MM榴弹炮开出了高出实际价格三倍的天价!因为他们知道,中国没有别的选择,所以才敢漫天要价。

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很多人可能会对以上说法不以为然。那就把目光先从南亚次大陆移向东亚看看。中原文明的发迹难道不是从西周征服殷商开始?难道殷商的统治者,就不是南下的征服者后裔?没有西周和殷商的两次征服,哪里会有今天很多人都在津津乐道的中华文明?

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汪精卫设宴招待各国驻汪伪政府的使节。

最后,考古发现已经证明。最最古老的印度河城邦文化,根本没有死绝。他们的在不断遭受战争和洪水等天灾的打击后,向东进发,将主要阵地转移到了恒河流域。日后印度次大陆上三个文明中心点,有两个就是这么形成的。他们彼此之间还是有很密切联系的。至于大量涌入的雅利安后裔,则继续向南开拓到斯里兰卡等地,间接催生了次大陆南部的海洋文明中心。

图为目前中国最新型的自行火炮PLZ-05

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而且,德国人的贪婪还不止于此。除了重炮本身,其相关配件以及所配发的炮弹都是高价出售,根本不考虑中国曾多次进口其他野战炮的情面。并且如此高的价格只是单单买东西,德国人一点技术都没有传授给中国,而依靠中国当时的技术根本无力研发能制造重炮炮弹的机器,因此不得不买更多炮弹。就算中国作出了如此让步,这桩买卖还是差点因为日本的介入而失败,幸好最后经过中国的努力这批订单还是按时交货了,想想这些不禁为曾经落后的中国而感到惋惜。

汪精卫、褚民谊与纳粹德国、意大利使节交谈,中立者为伪外交部长褚民谊。

雅利安人在印度次大陆的扩张本身就是在建立印度文明的分基地

现在的中国,终于摆脱了曾经羸弱的样子,不要说是重炮炮弹,就算是高精尖的制导炮弹对于中国来说都是小菜一碟。曾经老一辈人梦里才能看见的东西,现在都一一成为现实,在看看如今的德国,在某些方面早已不如快速发展的中国,这不禁让人感叹“三十年河东,三十年河西”啊。返回搜狐,查看更多

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这种结构上的多元分布,注定了印度文明在后来的风风雨雨中能拥有超强的生命力。

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以上图文选自《日本侵华图志》第二十三卷《扶植伪政权》,
高晓燕、王希亮编著,山东画报出版社2015年5月出版。《日本侵华图志》共二十五卷,南京大学资深荣誉教授张宪文主编。教育部人文社科重点研究基地、南京大学中华民国史研究中心、山东画报出版社有限公司合作项目,并入选“十二五”国家重点图书出版规划项目,国家新闻出版改革发展项目库
2014 年度入库项目。

以最容易受到北方入侵者袭击的印度河流域来说。历史上,这里先后被波斯人、希腊人、斯基泰人、帕提亚人、贵霜人、白匈奴、阿拉伯、突厥、蒙古等强势对手进攻。有的只是在边缘位置劫掠一番,有的则索性鸠占鹊巢的安顿下来,建立有影响力的混合式政权。但他们无一例外的都不能消灭本土的印度文化。甚至在很多时候,他们的后代会被印度的文明成果所侵蚀掉。

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雅利安人的战车传统在印度文化中留下了深深的烙印

历史上,众多信奉佛教的希腊国王、信奉印度教的贵霜国王、对本土文化采取宽容政策的穆斯林君主,都是这种现象的体现。而印度教本身就是原始的雅利安宗教信仰的变体,同波斯人信奉的拜火教属于同出一宗。很多来自波斯-伊朗文化区域的征服者,在印度不会感觉到任何不适。

种姓制度同样不是印度地区所特有的,因为其本身就来自中亚的伊朗文化区域。这种制度会将不同群体进行划分,归入相应的社会阶层。所以新的征服者可以顺利找到自己具有合法性的位置,而被击败的前任征服者和中下层人口,会继续以内部自治的形式生活下去。整个社会都不容易受什么巨大的冲击。

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早期的佛像皆是希腊雕刻风格

次大陆广袤的战略纵深,孕育出很多有着相当体量的地方王国。这就决定了征服者不可能将所有地方都收入囊中。在征服区内部,也要继续实行偏印度传统的统治模式,否则会很快崩盘。

所以,征服者往往会反过来成为维护印度文明框架的保护者。如果他们的子孙失去最高地位,也只是在排行中往下挪一位,继续可以关起门过自己的日子。

如果你对这种现象嗤之以鼻,那不妨看看东亚大陆历史上的历次蛮族入侵。无论匈奴、鲜卑、突厥、蒙古,根本模式也是如出一辙的,并没有什么本质不同。很多入侵者的后裔,逐步成为了中原文化的捍卫者,其原理就和印度的外来人所需要的一样。要是从结局来看问题,印度可能是所有人的首选。

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发源自恒河流域的笈多帝国 是古印度的黄金时代

相比之下,更东方的恒河流域,则是印度文明定期进行爆发反击的策源地。从这里诞生的孔雀帝国、笈多帝国,都是印度历史上赫赫有名的本土帝国。他们不仅会将征服者后裔控制的印度河流域占据,也会四处开疆拓土,施加印度式的影响力。最北部的边界可以抵达阿富汗南部的坎大哈等地,向东是一直进入中南半岛的缅甸和泰国,向南可能让很多南部的地方邦国臣服。

今天的中南半岛,在历史上一直被称为印度支那半岛。意思就是同时受到印度和东亚两个文明的交汇影响。如果从宗教信仰与语言文字来看,印度文明的影响无疑占据更大优势。大量的佛教国家和梵文字母表,就是最好的印证。中原文化仅仅在今天越南北部的安南扎根。

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历史上 印度文化的辐射区域 超乎大部分人的想象

从这些印度本土的强大帝国,你就能看出印度文明的顽强性。很多时候,来自中亚的征服者,从西北方向控制了印度河流域,带入了更先进的技术和文化。反过来,这又刺激了恒河流域的印度本土文明的发展,并在日后展开反击。

哪怕是大征服时代的阿拉伯人,都难以迅速拿下印度北部的众多邦国。穆斯林势力是通过几百年的缓慢发展,才在突厥化时期,终于控制住了印度河流域与恒河流域。但他们也必须保留与尊重当地的本土王公和文化,免得自己翻车崩盘。强如莫卧儿帝国也是如出一辙的。东亚历史上的元清两大外族帝国,莫不是这个模式。

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强如莫卧儿帝国 都需要充分尊重印度本土文化

最后,印度文明的第三个基地常常会被人所忽略。但这些地方又是最具有外部影响力的一支。在次大陆的南部,分布着众多印度文化小国。他们很早就开始涉足海洋贸易,并在公元前后成为了海上丝绸之路东段的统治者。

此后的1000年里,当地就诞生了朱罗帝国这样的亚洲土生海上强权。他们的商团船队,定期进入南洋各地,很多人就在当地定居建国。南洋地区也就在15世纪之前,一直都是印度教占据优势的地方。南北朝时期,到印度学习佛法的僧人法显,都是乘坐印度商船才回到中原。

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朱罗是亚洲历史上少有的本土海上强国

近代,来自西方基督教与伊斯兰教势力,同时在南洋各地扩张。很多原本信奉印度教或佛教的土著君主,分别改换了宗教信仰。但外来的新文化也无法将位于社会根基的印度传统抹去。很多保留至今的马来亚土著苏丹和王公,虽然是伊斯兰教徒,但头衔封号都是来自印度教影响。

所以,印度文明中断说,根本就是捕风捉影的无稽之谈。是很多人不理解印度历史脉络,而做出的自我想象。

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公元1-2世纪的印度古钱币 上面的海船清晰可见

事实上,印度次大陆在很多方面的遭遇同东亚大陆是类似的。但印度文明从未出现过被一个外族强权占据全部领域的事情。他们的对外影响力已经降低了不少,却在所有受影响地区都深深扎根。从这点来说,印度文明的顽强度其实是超过东亚文明的。返回搜狐,查看更多

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