原标题:参加水陆法会将有怎样的功德?

原标题:胡爸爸讲中国历史:汉唐时期的世界(4)

原标题:【每日一题】若青春只顾疯狂,卑微就越来越近!

什么是水陆法会?

阿拉伯帝国崛起

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穆罕默德和接替他的哈里发们,凭借着宗教和军队两大武器,在亚欧大陆和非洲北部攻城略地,成为占有亚欧大陆中部,影响力遍及欧洲非洲的一个大帝国。到了唐朝的时候,世界格局基本形成了东方唐帝国,中间阿拉伯帝国,西边东罗马帝国三大帝国并立的局面。

参加水陆法会将有怎样的功德?

三个大帝国分别创造出灿烂的文化,其中阿拉伯帝国的科学技术水平要高出一筹,这又要归功于商业贸易。三大帝国,阿拉伯正好在中间,唐和东罗马离得太远了,三大帝国的经济文化交流主要通过阿拉伯人来实现,这就使得阿拉伯帝国的商业极其发达,由于通商主要通过海运,又发展出当时最高明的航海技术。大家是否读过一千零一夜,这就是阿拉伯帝国时期的传说故事,里面著名的故事像阿里巴巴和四十大盗,阿拉丁和神灯,辛巴达航海,故事的背景都是经商和航海。

出发地————靠岸渡口

水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会。全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下:

为了航海的需要,阿拉伯人的天文学很发达,要研究天文学,数学很重要,他们的数学水平是当时世界最高的,我们今天使用数字不是叫阿拉伯数字吗,这就是他们发明的。数学和天文研究又带动了其他学科,物理和化学方面他们也居于领先地位。所以当时阿拉伯帝国是一个很先进很有影响力的文明。

持票人:hart

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可以把三大帝国拿到今天来对应着看,东罗马可以代表欧洲,欧洲和中国仍然有着重要的影响力,但今天的阿拉伯地区与当年的阿拉伯帝国相比,地位和影响力已经差的太多了。为什么会这样,原因当然很复杂,但是否对外来文明有包容心是一个重要因素。当年的三大帝国里,唐朝可以说是最开放的,因为那两个帝国一个信基督教,一个信伊斯兰教,都排斥其他宗教,而唐朝虽然奉道教为国教,但并不排斥其他宗教,当时各种宗教教徒都聚集在中国,也是一大特色,他们不光带来了宗教,也带了五光十色的文化,这就使得中国文化能够兼收并蓄,不断发展。

2018年

[法界]

基督教后来也经历了几次宗教改革,不断适应时代的发展。可是伊斯兰教是拒绝改革的,几千年来维持原貌,更要命的是由于宗教领袖就是国家元首,导致国家的治理也非常保守,不能随着时代的发展而进步,这是导致阿拉伯帝国衰落的重要原因。也应当为我们所借鉴。返回搜狐,查看更多

[法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界。

责任编辑:

02

2019年

[圣凡]

XX中学

[圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

河北外国语

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[水陆]

出发地————靠岸渡口

[水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆。

持票人:南城旧梦

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2018年

[普度]

[普度]是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。

05

2019年

[大斋]

广东海洋大学

[大斋]是指不限制的给予众生饮食。

06

出发地————靠岸渡口

[胜会]

持票人:Wsming

[胜会]是法施之意。除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意解,得法水之滋润,故名胜会。又[会]者聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道。

2018年

水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏。由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事。

内坛佛事

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2019年

参加水陆法会将有怎样的功德?

XX中学 北体大

01

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[结界洒净]

第五十二道

洒净坛场内外,恭请诸佛、菩萨等圣众光临坛场。

农历/ 戊戌年八月初一

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选择题:

[发符悬旛]

1942年河南发生大饥荒,地方政府早就向蒋介石汇报了灾情,可是他置之不理。《大公报》的记者跑到前线,写了一篇《豫灾实录》的灾情报道,该报主编王芸生又加了一篇社论《看重庆,念中原》,对中央政府提出批评,蒋介石勃然大怒,把《大公报》停刊三天。由此可说明
(  )

四大内修菩萨行,外现神王身的使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥去昭请众圣神灵后,升扬写着[启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德]的宝旛。

A.近代中国的报刊起到了舆论监督作用

03

B.中日民族矛盾成为最主要矛盾

[奉请上堂]

C.国民政府的政治合法性开始走向动摇

恭请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释一切尊神等众。

D.国民党派系斗争影响政府行政

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【解析】材料中报刊直接批判中央政府,不仅仅起到了舆论监督作用,故A错误;材料中并未涉及中日民族矛盾,故B错误;根据材料中报刊对中央政府的批判和蒋介石的态度说明国民党的统治遭到冲击,故C正确;材料中未涉及国民党的派系斗争,故D错误。

[奉供上堂]

阅读下列材料,回答问题。

备办美味素斋,恭请诸佛、菩萨、一切圣贤等众,光临坛场纳受供养。

美国汉学家史景迁认为,讲述中国近代历史的时候,总是从19世纪中国受的屈辱和侵略开始切入。40年前他在开始教授中国历史时就觉得这非常不合理,如果要更好地研究中国历史,我们应该从十七八世纪的中国开始研究。因为当时的中国在世界上表现出一种更自信的姿态。我们应该研究是哪些因素促成了中国在明朝之前的这种蓬勃发展和增长。在这些因素的基础上,怎样导致了中国在19世纪末的衰落,我想这可能是更好的一种研究方法

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——《时代周报》

[告赦]

结合材料并运用所学相关史实,你认为史景迁的观点是否合理,并对此进行探讨。(说明:可以就材料的观点进行认证;也可以对观点进行修改、补充、否定或提出新认识,并加以论述,要求观点明确、史论结合、逻辑清晰。)

祈求释梵二天主赦放被禁六道群灵,莅临法会,听经闻法,发菩提心,袪除忧患得安乐。

【解析】

06

试题分析:本题属于开放性试题,重点考查学生运用所学知识解决问题的能力。结合材料并运用所学相关史实,首先对材料史景迁的观点作出判断,是肯定还是否定,并对此进行探讨。根据材料“如果要更好地研究中国历史,我们应该从十七、八世纪的中国开始研究”可知史景迁认为中国近代历史开始于十七八世纪,而不是开始于列强的侵略。论述此观点,根据材料信息“哪些因素促成了中国在明朝之前的这种蓬勃发展和增长”可知是政治上专制主义中央集权的强化,导致了政治腐败;经济上商品经济的繁荣,出现了资本主义萌芽,但重农抑商、海禁政策的阻碍;思想上出现了对传统儒学的批判与继承的早期反封建民主启蒙思想。综上所述,史景迁的观点是合理的。

[召请下堂]

观点:认为史景迁的观点不合理,中国近代史的开端开始于鸦片战争。根据材料“中国近代历史的时候,总是从19世纪中国受的屈辱和侵略开始切入”和结合所学知识可知,鸦片战争作为中国近代史的开端是因为社会性质、社会矛盾、社会任务、经济结构发生了变化,理由:西方对中国发动侵略,中国的主权受到侵犯,社会性质开始改变,逐渐沦为半殖民地半封建社会。中国社会矛盾也开始了改变,民族矛盾开始成为主要矛盾。经济上,自己自足的自然经济开始解体,民族资本主义开始发展。中国人民开始反抗外来侵略,促进了民族觉醒。只要自圆其说即可.

召请五岳河海大地鬼神、地狱众生、无主无依诸鬼神众、六凡众生等,来受法味饮食,同沾法益。

【答案】

07

示例1:观点:认为史景迁的观点不合理,中国近代史的开端开始于鸦片战争。

[授幽冥戒]

理由:西方对中国发动侵略,中国的主权受到侵犯,社会性质开始改变,逐渐沦为半殖民地半封建社会。中国社会矛盾也开始了改变,民族矛盾开始成为主要矛盾。经济上,自己自足的自然经济开始解体,民族资本主义开始发展。中国人民开始反抗外来侵略,促进了民族觉醒。

引导亡灵忏悔从前所造恶业,发愿改过行善,进求戒法。

可见,中国近代史的开端都源于鸦片战争,这是无法回避的史实。

08

示例2:观点:认为史景迁的观点合理,十七八世纪的明朝,中国已经开始了向近代社会的变革。

[供下堂]

理由:专制主义中央集权的强化,导致了政治腐败。商品经济的繁荣,出现了资本主义萌芽,但重农抑商、海禁政策的阻碍。早期民主启蒙思想的发展,对宋明理学思想进行批判和反思。综上所述,史景迁的观点是合理的。返回搜狐,查看更多

备办美味素斋,宴请六道群灵,并为其诵阿弥陀经及念佛,令往生西方净土。

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[圆满供]

备办美味素斋,普同供养四圣六凡。

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[圆满香]

殷请六道群灵,忏悔业因,念佛求生净土。

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[送圣]

佛事功德圆满,恭送诸佛菩萨及圣贤等众。

外 坛

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参加水陆法会将有怎样的功德?

1、大坛 (梁皇坛):梁皇宝忏 24部、慈悲三昧水忏
2部、慈悲三昧水忏2部、梵网经心地品 48部、金刚经 120部

2、净土坛:阿弥陀经 200部

3、诸经坛:观无量寿经 24部佛说无量寿经 24部金光明经 24部大方广圆觉经
24部地藏菩萨本愿经 2部

4、法华坛:大乘妙法莲华经 24部大佛顶首楞严经 24部

5、华严坛:大方广佛华严经 1部

6、楞严坛:大佛顶首楞严经 24部

水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中,讽诵经典如上。水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一就不能名之为水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向。因此,水陆是不分内坛、外坛,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德。诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大,虔诚愈深,则功德广大愈是无可限量。

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